不少家長期望子女成才，但是他們往往只知道孩子在嬰幼兒期、學(xué)齡期給予教育很重要，卻忽視了孩子在胎兒期也有接受教養(yǎng)之需。古今中外許多事實(shí)和學(xué)者的研究都證明，胎教非常重要，而且胎教的好壞，還將影響一個人的先天素質(zhì)和后天的發(fā)展。??

　　“胎教”是指懷孕滿二十八周起至產(chǎn)后第七天(即圍產(chǎn)期)所進(jìn)行的教育。古今中外許多教育家庭要進(jìn)行胎教。??

　　1、我國古代、近代學(xué)者重視胎教??

　　我國南北朝時期大教育家顏?zhàn)油圃谄涿额伿霞矣?xùn)?教子》中指出：“在者圣王有胎之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，聲音滋味，以禮節(jié)之?！?/P>

　　宋代大教育家朱熹在其《小學(xué)集注?立法》中指出：“古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，……如此則生子形容端正，才過人矣。”康有為也強(qiáng)調(diào)胎教對一個新生兒成長的重要性。他說：“天下之人皆出子胎，胎生既誤，施教無從。然而胎教之地，其為治者之第一要地”(見《大同書》)。

　　所以，他主張孕婦要注意休養(yǎng)，應(yīng)選擇視野開闊、地勢高峻、有水源之地，或?qū)拸V、平緩的海濱之地去要養(yǎng)，并請教師給他們講解關(guān)于人道真理、仁愛慈祥的故事，高妙精微的新思想，以涵養(yǎng)她們的仁愛之心和聰明才智的發(fā)展。??

　　古代醫(yī)書強(qiáng)調(diào)孕婦的健康和情緒對胎兒生長發(fā)育至關(guān)重要。古醫(yī)書《婦科集略》寫道：’受妊之后，宜令鎮(zhèn)靜……須內(nèi)遠(yuǎn)七情，外薄五味，大冷大熱之物皆在所禁，使霧露風(fēng)邪不得投間而入?！闭f明以上這些都會影響胎兒大腦細(xì)胞的生長發(fā)育，對嬰兒以后的智力發(fā)展有很大影響。??

　　2、現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究證明：胎兒可以接受外界刺激??

　　研究表明，胎兒并非一直“閉目塞聽”、“渾沌一團(tuán)”，而是逐漸有了感覺，能對刺激作出反應(yīng)。??

　　美國芝加哥Luke′s醫(yī)學(xué)中心的Jason等用高速超聲、顯像技術(shù)探察到聲刺激引起胎兒上管眼反射；紐約羅切斯特大學(xué)醫(yī)學(xué)博士的研究證明胎兒大腦在分娩過程中對聲音有反應(yīng)。??

　　我國學(xué)者李虹的《胎教音樂對胎兒影響的實(shí)驗(yàn)研究》發(fā)現(xiàn)：胎教音樂可以使胎兒的胎動時間延長；并證明胎兒后期即存在條件反射；胎兒出生后5分鐘能夠再認(rèn)胎教音樂，說明在胎兒后期已經(jīng)存在聽覺記憶；還發(fā)現(xiàn)，胎兒的性別及神經(jīng)活動類型是影響其對音樂反應(yīng)的重要因素。??

　　這幾項(xiàng)研究的結(jié)果，證明了胎兒期心理現(xiàn)象的存在，把“胎兒期有無心理現(xiàn)象”的歷史爭論引入了心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)過程，對進(jìn)行胎教的可行性提供了科學(xué)依據(jù)。??

　　3、妊娠期如何注意“胎教”??

　　首先，要重視給胎兒一個良好的生物化學(xué)環(huán)境，如：母親合理的營養(yǎng)、疾病防止、合理或盡量不用藥，以及控制不良情緒引起的內(nèi)分泌變化。還要注意調(diào)節(jié)、給予良好的生物物理環(huán)境，如合適的子宮溫度、壓力、振動，以及體內(nèi)外的聲音、射線等等。??

　　其次，孕婦要有良好的心境、歡樂的情緒。如果孕婦經(jīng)常觀賞美好的風(fēng)景、畫片，閱讀朗誦優(yōu)美動聽的詩歌，文藝作品，彈奏優(yōu)雅的音樂，會對胎兒產(chǎn)生良好的影響。

　　否則，如果孕婦經(jīng)常憂傷、受驚嚇、遭到嚴(yán)重的精神刺激，不僅會引起循環(huán)紊亂，使胎盤早期脫離、胎動異常(可達(dá)正常胎兒的十倍)。嚴(yán)重的會使生下的嬰兒體重過輕、出現(xiàn)畸形或智力低下。?ぴ俅危?孕婦飲食起居要有規(guī)律。

　　孕婦的起居、勞動、用藥、房事等都要有一定控制、節(jié)制和有規(guī)律。不能舉重、登高、涉險，不要多睡、久會，過暖、過冷都不好……等等。??

　　做到以上要求，對胎兒出世后的生理發(fā)育和智力發(fā)展都有好處。

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